" LEYENDAS DE ESPAÑA Y DEL MUNDO"

Imagen de  Dirk Rabe  en  Pixabay   Viracocha (el lugar de la creación) emergió del lago Titicaca para crear el sol, la luna y las estrellas. Ordenó el mundo y creó los pueblos andinos dando vida a las estatuas. A semejanza de los AYAR que fundaron la dinastía inca, esos primeros seres humanos se formaron en cuevas. Casado con Mamacocha, diosa del viento y de la lluvia, se representaba a Viracocha como un hombre de barba, con el sol a modo de corona, con rayos en las manos y derramando lágrimas de lluvia. Tal vez su tristeza se debiera a la desilusión pues, se cuenta en una leyenda que, descontento con su primera creación, arrasó el mundo con una inundación y mató a los primeros hombres, que dicen que eran gigantes. Viracocha creó hombres nuevos y mejores, también piedra. Para asegurarse de que se desarrollaban correctamente, vivió entre ellos, les enseñó los rudimentos de la civilización y obró milagros. Se mostró como un mendigo andrajoso e injuriado, siendo realmente si

Imagen de  Nanne Tiggelman  en  Pixabay   Horus era el hijo de Isis, concebido con el espíritu de su marido, lo que convertía a Set en su tío. Horus era el dios local de Nejen y Set, de Nagada. La supremacía militar de Nejen, cuyo líder se convirtió en el primer rey de Egipto, ante la derrotada Nagada, fue recogida en este mito, en el que Horus finalmente consigue derrotar al perverso Set. En la ciudad de Edfu hogar de Horus, se celebraban festividades anuales para conmemorar la victoria. Los relieves representan a un actor interpretando a Horus quien, públicamente y sin duda para aclamación popular, cazaba a las criaturas relacionadas con Set por las calles de la ciudad. Horus y Set dan caza a Set, el maligno. Según el Primer Acontecer, se creía que en la naturaleza todo estaba destinado a ser perfecto, pero que había demonios que llevaban enfermedades y el caos a los humanos y al mundo, y que tenían que ser ahuyentados. Los papiros referían los síntomas, el di

  Imagen de  Marco Antonio Reyes  en  Pixabay   El maestro Almendro era un anciano de larga barba, tan blanca como un pedazo de algodón, ojos soñadores y tranquilos como el atardecer de primavera en un lago...  Con el correr de los años se había convertido en un pozo de sabiduría; nadie como él sabía leer los jeroglíficos de las constelaciones, entender el lenguaje de la piedra que habla y reconocer las plantas que lo curan todo. Un día amaneció convertido en árbol, y cuando llegó la luna del Búho-Pescador, repartió su alma entre cuatro caminos, que al marcharse tomaron direcciones distintas.  El camino Blanco marchó hacia la esperanza de tierras nuevas.  El Verde, en busca de la primavera.  El Rojo, al éxtasis profundo del trópico.  Y el Negro, con rumbo a la oscuridad sin fin. El camino Blanco iba feliz, mecido en sus ilusiones, por eso no sintió que una tímida paloma lo llamaba, para que le diese el alma del Maestro; con ella podría mecerse en blandos suelos.  Tampoco el Roj

Imagen de  KazuN  en  Pixabay    Los dioses viejos libraron una gran guerra contra los jóvenes. La diosa demoniaca Tiamat, deidad femenina del caos y consorte de Apsu, cabalgó al frente de su ejército. El campeón de los dioses jóvenes era Marduk, guerrero divino con cuatro ojos, cuatro orejas y aliento de fuego. Cabalgaba sobre un dragón astado y tenía por armas los vientos y el trueno. En la terrible batalla, Marduk atrapó a Tiamat con una red. Cada vez que ella gritaba con ira, el, le metía uno de los siete vientos por la garganta, hasta que quedó hinchada e indefensa. Marduk despedazó a Tiamat y creó el cielo, las estrellas y los planetas con la parte superior de su cuerpo; con la inferior, creó la tierra. Sus numerosos pechos dieron forma a las montañas. Los ríos Tigris y Eufrates manaron de sus ojos. Marduk, después, puso orden en el paisaje que había creado y colocó al sol, Shamash, en su curso.

Y es que el amor en la Sierra de Albarracín tiene una fuerza especial, tanta que hasta es la causa eficiente de verdaderas obras de ingeniería como el acueducto construido para llevar las aguas del río Guadalaviar a los secos campos de Cella.  Sucedió cuando esta población aún no contaba con su monumental fuente. Cuentan que los moros que habitaban aquellos pagos vivían en medio de la más absoluta pobreza. Aunque de cuando en cuando, quizás para mitigar las penas, en el alcázar del emir tenían lugar algunas fiestas de renombre. A ellas acudía el hijo menor del rey moro de Albarracín, Abén Racín, un apuesto mancebo que terminó por enamorarse perdidamente de Zaida, la bella hija del señor de Cella. Hasta que llegó un día en que el joven le declaró su amor y la decisión de pedir su mano a su padre. La muchacha, sin embargo, en vez de alegrarse porque también estaba enamorada del joven príncipe, quedó embargada de tristeza.  No podía casarse con el muchacho; su padre, el emir, albergaba el

  Imagen de  Wolfgang Eckert  en  Pixabay   El señor de Anguix acababa de llegar al castillo, donde dio orden de organizar grandes cacerías.  Quería aturdirse y olvidar la última temporada pasada con su esposa, tan llena de disgustos y sinsabores; había decidido no volverla a ver y establecer su vida definitivamente en su mansión de Anguix, para ocuparse en los asuntos de su extenso patrimonio. En una de sus monterías, fatigado y sediento, pidió que le llevasen a una fuente, y a pocos pasos, en unas praderas cubiertas de verdor, encontraron un cristalino manantial de agua fresca, donde pudo aplacar su sed y sentarse a descansar sobre el césped.  Al poco rato llegó una zagala, que conduciendo unas cabras se acercó a la fuente, dio de beber a su rebaño y se internó por el monte, gritando a sus cabras con su bella voz. El señor de Anguix preguntó a uno de sus monteros que quién era aquella pastora. a lo que le contestaron que era Margarita, la hija del guarda del bosque. Desde pequeña ven

Imagen de  DANIELA RAMIREZ MANOSALVA  en  Pixabay   Según la tradición, el famoso poeta florentino Dante Alighieri, vivía cerca de la familia de los Adimari, y que habiéndose visto en cierta ocasión un joven caballero de aquella familia en situación apretada, pues por no se sabe que delito iba a ser juzgado por un magistrado amigo de Dante, a éste acudió en su cuita el caballero, para que lo recomendase como pudiese. La prometió Dante hacerlo, y después de comer y ataviarse, se encaminó a casa del juez, pasando por la Puerta de San Pedro.  Quiso el azar que lo hiciese en el momento en que un herrero que allí tenía su herrería se hallaba batiendo el hierro sobre el yunque, al tiempo que canturreaba, se marcaba el ritmo  de su trabajo. Como llegaron a oídos de Dante algunas partes de la letrilla, puso atención y comprobó que lo que el herrero cantaba era justamente la Divina Comedia, adulterada con mutilaciones y adiciones de la propia cosecha. Sin decir palabra, Dante entró en la forja,