" LEYENDAS DE ESPAÑA Y DEL MUNDO"

Imagen de  Julius H.  en  Pixabay Aunque con frecuencia reciben distinto nombre en varias tribus, determinados dioses y diosas de los indios norteamericanos desempeñan funciones similares. El Gran Espíritu Creador o el Amo Espíritu, es conocido con gran variedad de nombres como Awonawitona (etnia pueblo), Isakakate (etnia crow) y Tirawa-atius (entia pawnee), siendo la deidad omnipotente y omnisciente responsable de la creación del universo y a veces se representa con el sol. A la Madre Tierra, conocida como Atira por el pueblo pawnee, como Erthinoha por el pueblo iroqués, como Erthinoha por el pueblo Iroqués y como Isanaklesh por el pueblo mescalero apache, se la relaciona con la agricultura y la fertilidad y se le dan gracias en tiempos de abundancia. Otros dioses representan los elementos o facetas de la vida humana y se puede recurrir a ellos para solicitar ayuda en tiempos de necesidad o consuelo en tiempos de dificultades. Trueno: Heng (huron), Hino (iroqués)

Imagen de  Cristian Ferronato  en  Pixabay    En Escorca, por el camino de Lloc, se abre una sima en la que de noche se escuchan cantos infernales, trote de caballos, gritos de mujer y repique de cascabeles. En otro tiempo había en este mismo lugar una era.  Cuando llegaba el mes de agosto, se reunían allí los trilladores y trabajaban entre gritos, cantos y risas. Un domingo, por la tarde, en la era se trillaba, sin respetar el día del Señor.  Mientras los caballos daban vueltas y más vueltas, haciendo sonar sus cascabeles, los payeses cantaban y decían bromas no muy bonitas a las mujeres.  Éstas gritaban y reían, armando entre todos un guirigay espantoso. De pronto se oyó por el camino de Lluc el vibrante sonido de una campanilla.  Era un sacerdote que llevaba a un enfermo el Santo Viático.  Los payeses continuaron su algazara, sin hacer caso a quien se acercaba. El sacerdote horrorizado por tal comportamiento, se detuvo un momento, sin atreverse a pasar por delante de aquella gente t