" LEYENDAS DE ESPAÑA Y DEL MUNDO"

Imagen de  Atiq Rehman  en  Pixabay  La clara finalidad del mito, es ilustrar el origen divino y la superioridad del pueblo inca, y subrayar su orden social básico. Después de que Viracocha creara a las primeras personas, éstas tuvieron que valerse por si mismas. Estos primeros seres humanos vivían como bestias en cuevas; iban desnudas o ataviadas con pieles de animales, se apareaban de forma indiscriminada y carecían de religión y educación. Para sobrevivir se alimentaban de la caza, el pasto, raíces o bayas silvestres y en tiempos duros, se veían obligados a comerse los unos a los otros. Inti, dios del sol, observaba desde el cielo y se desesperaba al ver el pésimo estado en que se encontraba la humanidad. Decidió enviar a sus cuatro hijos y sus cuatro hijas, conocidos como los Ayars, para que se dirigieran al campo y civilizaran al pueblo. Los nombres de los hijos eran Ayar Manco Capac, Ayar Auca, Ayar Cachi y Ayar Uchu, y las hijas eran, Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama

Imagen de  Casper Ghost  en  Pixabay Los principales centros incas, como Cuzco, el lago Titicaca, Pachacámac y Machu Picchu, eran templos dedicados al dios del sol, Inti. Estos centros contenían una sección enclaustrada, conocida como acllahuasi (mujeres elegidas). Las "mujeres elegidas" o "acllas", eran jóvenes seleccionadas por un comité especial que recorría todo el imperio en busca de la muchacha más bella e inmaculada de ocho años de edad, preferiblemente de linaje inca puro. Si la chica se convertía en aclla, se consideraba un gran honor para toda su familia y para su pueblo. Las acllas tenían asignados varios deberes, pero su función principal era estar al servicio del dios del sol. La clase superior de acllas, conocida como mamaconas, tenía que ser de la línea de sangre más pura y se las veneraba como a santas. Las mamaconas guardaban celibato toda la vida y se las enseñaba a comunicarse directamente con los dioses. Eran responsables de cuidar

Imagen de  Ulrike Mai  en  Pixabay El ave de Júpiter arrebata por los aires un carnero: un Cuervo, que lo ve, tan voraz como ella, aunque con menores bríos, quiere hacer lo mismo. Revolotea sobre el rebaño, se fija en el carnero más rollizo, reservado para el sacrificio, porque era, en verdad, digno manjar de dioses. Alegre como unas Pascuas, decía el Cuervo para sus adentros, atisbando su presa: "No se quién te ha criado, pero estás de buen año; pronto caerás en mis garras". Diciendo y haciendo, se precipita sobre la baladora res. Pero ¡ay! pesaba más que una pieza de queso, y sus lanas, muy crecidas y espesas, eran tan crespas como las mismísimas barbas de Polifemo. De tal manera se en ellas las garras del Cuervo, que no puede desasirse, y para colmo de desdichas acude el pastor, lo atrapa, lo enjaula, y lo entrega a sus chicuelos para que con él se diviertan. Imagen de  Ondřej Šponiar  en  Pixabay Hay que medir las fuerzas propias, un mísero raterillo no

  Imagen de  Ezinwanne Ikediuwa  en  Pixabay El último rey de la dinastía Xia, Jie Gui, es descrito como un monstruo maligno. Tenía fuerza suficiente para retorcer barrotes de acero hasta convertirlos en alambre. Presentaba batalla a todos y agotaba a sus súbditos con sus diatribas. Para granjearse su amistad, uno de los grandes jefes le presentó a su hija en matrimonio. Jie Gui estaba tan encaprichado con su nueva esposa que quiso fabricarle una cama de blanco marfil, ornamentada con toda clase de piedras preciosas. Además plantó un jardín del que disfrutar con ella durante el caluroso verano. Construyó un estanque en el vergel y lo llenó de vino, colgó pedazos de carne de todos los árboles y se rodeó, de exóticos manjares. Jie Gui se volvió tan libertino que sus súbditos los Sang, se hartaron de su exagerada autocomplacencia y decidieron derrocarlo.

Imagen de  Tung Lam  en  Pixabay El imperio tibetano había crecido y el rey Song-tsen Gampo (reinó entre 627-649) inspiraba respeto a todos los países vecinos. Aunque estaba feliz en su matrimonio con la princesa nepalí Khri-tsun, deseó a una segunda esposa, refinada y hermosa mujer, y arregló su matrimonio con la princesa Kong-jo de la vecina China. Tras las negociaciones y los planes de boda, la joven princesa y su séquito iniciaron un largo viaje a Lhasa, en el Tíbet central, protegidos por dos fuertes guardaespaldas tibetanos: Laga y Luga. La princesa llevaba una hermosa estatuilla del buda Sakyamuni, su más preciosa ofrenda para la corte tibetana. Se encontró con muchas dificultades. Al llegar a las llanuras de Lhasa el carruaje quedó varado en el barro, y Laga y Luga nada pudieron hacer para liberarlo. Desesperada la princesa Kong-jo consultó sus cartas de feng shui para determinar la causa del problema, descubriendo, desilusionada, que la energía de la tierra del Tí

  Tanto para islámicos como judaicos, Salomón es un gran sabio y gobernante de un poderoso imperio. Hablaba todas las lenguas, incluidas las de los animales y las aves, muchos de los cuales se sometían a su juicio. Se cree que fue él quien construyó el primer templo en Jerusalén con la ayuda de ángeles y demonios. En la tradición islámica, Salomón gobernaba tanto a los jinn como a los humanos, los animales y las aves. Es la abubilla la que le habla a Salomón de una tierra al sur donde no se le conoce y que está gobernada por la hermosa reina de Saba. Salomón le pide al pájaro que le lleve a la reina una invitación para que acuda a presentarle sus respetos. Antes de su llegada, la reina envía tesoros y 6.000 bellos niños y niñas. Imagen de  Pascal  en  Pixabay  Tras un viaje que dura tres años, la reina llega a Jerusalén. Al conocer a Salomón, lo pone a prueba con muchos acertijos, y el rey los resuelve todos, demostrando su sabiduría. Salomón pone entonces a prueba a la r

  Imagen de  brands amon  en  Pixabay Esta epopeya recopila una gran variedad de cuentos procedentes de Persia, Arabia y otros lugares que están inspirados en elementos mitológicos bíblicos, iraníes y de todo Oriente Medio. La colección se enmarca en la historia de un rey Sharriar, que descubre que su mujer le es infiel y ordena a su gran visir que la ejecute. por temor a que la infidelidad se repita, y tras declarar que todas las mujeres son igual de malvadas que su primera esposa, se venga desposándose con jóvenes vírgenes a las que ejecuta a la mañana siguiente de la noche de bodas. Cada día el gran visir debe encontrar una nueva esposa para el rey, cada día se desposa una joven y se ajusticia a una esposa. Los horribles gritos y lamentos de las jóvenes condenadas y sus afligidas familias, llenan la ciudad. Un día, Sherezade, hija del gran visir, se presenta voluntariamente para casarse con el rey, intentando detener sus brutales prácticas y cambiar así el destino de

Generalmente el rey Gesar y sus tropas vencían al enemigo, a menudo con artimañas e ingenios y por la fuerza. Volvían a casa con un botín de hierbas medicinales, ganado, joyas mágicas y otros tesoros. Gesar permite que las tribus vencidas conserven su autonomía, lo que las convierte en aliadas. Este proceso puede considerarse reflejo del proceso político de "tibetización" pues se adopta el budismo tibetano. Buscan inculcar valores deseables, glorificar a los pueblos y su compleja sociedad mediante el triunfo del bien sobre el mal, y revivir el pasado. ORÍGENES DEL PUEBLO TIBETANO Hubo una vez un mono mágico, que vivía en una bonita cueva del monte Kongpori, un pico sagrado en el valle del Yarlung en la región central del Tíbet. Como este mono había visitado el elevado reino de los budas y había contactado con Chenrezing, un futuro buda muy compasivo, pasaba el tiempo meditando, mejorando sus habilidades compasivas, pacíficas y de amor y amabilidad. Un

Imagen de  Seno Aji  en  Pixabay En el siglo IV a. de C., la obra taoísta atribuida a Zhuang Zhou o Maestro Zhuang (Zhuangzi), se inicia con un mito del mundo en constante transformación. En el abismo del norte hay un pez. Se llama Kun. Es gigantesco, y nadie sabe cuántos miles de Ii (forma de medición mítica) puede llegar a medir.  Se transforma en un pájaro llamado Peng, con un lomo tan grande que nadie sabe cuántos miles de li de ancho tiene. Peng alza el vuelo y sus alas son como las blancas nubes que flotan en el cielo. El pájaro gravita surcando el aire sobre las olas en dirección al Lago del Cielo. Esta fantástica historia podría ser fruto de la imaginación de Zhuang, sin embargo tiene la apariencia de un mito cosmológico. Desde el siglo II a. de C., el taoísmo fue una religión organizada con sacerdotes, normas disciplinarias y morales, rituales y prácticas de penitencia. No tardó en crear un panteón de dioses y diosas. Lo preside una trinidad compuesta po

Imagen de  Brigitte Werner  en  Pixabay Uaica era un cazador de la tribu juruna. Un día, mientras exploraba la selva, topó con un árbol gigantesco que no se parecía a ninguno de los que había visto hasta entonces, y se quedó fascinado con su belleza única, su edad, y con su grandiosidad y majestuosidad. Uaica reparó también en algo muy peculiar, una pila de animales yacían inmóviles a sus pies. En un primer momento Uaica pensó que los animales dormían, pero al observarlos con mayor detenimiento, vio que estaban muertos. Empezó a sentirse mareado, somnoliento, y temió haber sido víctima de un embrujo y que encontraría el mismo final que los los animales, pero por mucho que lo intentó, no consiguió permanecer despierto. Sinaa, el jaguar antepasado del pueblo juruna, se apareció en sueños a Uaica y le instruyó en los secretos de la curación y la adivinación. Uaica se despertó alegre y vital, y volvió al lugar donde estaba el árbol en numerosas ocasiones para acceder a ese est

Imagen de  Mohamed Hassan  en  Pixabay   El Águila puso la cría en lo alto de un árbol, de tronco hueco y carcomido; la jabalina al pie del mismo árbol, y la gata entre una y otra; y sin molestarse, mediante este arreglo, madres e hijos vivían sosegados. La Gata con sus chismes, acabó con tan buena armonía; trepó al albergue del Águila y le dijo: -Estamos amenazadas de muerte; porque ¿Qué mayor muerte para una madre que la de sus hijos?  ¿No veis a esa malhadada jabalina, que está siempre hocicando ahí abajo, y abriendo una mina a nuestros pies?  Pues no lo hace con otra idea que la de derribar esta carrasca, y acabar con todos los nuestros.  Caerán al suelo los pobrecillos, y serán pasto de las fieras.  ¡Ni uno solo me quedará para consuelo!  ¡Bien segura estoy de ello! Abandono el nido del Águila, dejándola toda alarmada, y bajó a la madriguera donde la jabalina estaba recién parida. - ¡ Amiga y vecina, -le dijo en voz baja- vengo a daros un aviso.  No salgáis de aquí porque el Águil

  Imagen de  yabadene belkacem  en  Pixabay   El señor Zorro iba acompañado de un Chivo amigo suyo, gallardo y de retorcidos cuernos, pero de muy cortos alcances. Les obligó la sed a bajar a un pozo, donde bebieron a sus anchas.  Satisfecha la nedesidad, dijo el Zorro al Chivo: -¿ Qué haremos, compadre?  La necesidad no estaba en beber, sino en salir de aquí.  Levanta las patas y también los cuernos, apóyalos contra el muro; a lo largo de tu espinazo subiré yo primero, treparé después sobre la cornamenta, y de esta manera llegaré a la boca del pozo.  Una vez arriba, yo te sacaré. -¡Por mis barbas! -dijo el Chivo- que es buena ocurrencia la tuya, y por ella te felicito. Nunca hubiera tenido yo tan feliz idea. Salió el Zorro del pozo, dejó en él a su camarada, y le hizo un buen sermón para que se conformase. -Si Dios te hubiese dado tan largos los alcances como la chotera, no te hubieras metido en el pozo a tontas y a locas.  ¡Adiós, pues! Yo estoy ya fuera; sal como puedas, porque tengo