" LEYENDAS DE ESPAÑA Y DEL MUNDO"

Imagen de  Joe  en  Pixabay  Al principio la creación era buena. Ahura Mazda empezó por el cielo y siguió por el agua y la tierra. Creó el Árbol Primigenio sin corteza ni espinas, el buey blanco y luego a Gayomart, el hombre arquetípico. Las fuerzas del mal atacaron el cielo y la tierra y devastaron toda la creación. De esa victoria del mal, las fuerzas de la vida y la bondad aprendieron la lección de cómo derrotar al espíritu del mal. Del cuerpo del buey surgieron el maíz y las plantas medicinales, y de la simiente purificada del buey surgieron las diferentes especies animales. Gayomart encontró la muerte en la primera batalla entre el bien y el mal, pero de su simiente preservada brotó la primera pareja humana, Mashye y Mashyane. Angra Mainyu contaminó sus pensamientos, los obligó a serle fieles y los engañó para que pronunciaran la primera mentira: que el mundo había sido creado por un ser maligno. Ése fue el primer pecado humano y a partir de entonces los hombre

  Imagen de  brands amon  en  Pixabay Esta epopeya recopila una gran variedad de cuentos procedentes de Persia, Arabia y otros lugares que están inspirados en elementos mitológicos bíblicos, iraníes y de todo Oriente Medio. La colección se enmarca en la historia de un rey Sharriar, que descubre que su mujer le es infiel y ordena a su gran visir que la ejecute. por temor a que la infidelidad se repita, y tras declarar que todas las mujeres son igual de malvadas que su primera esposa, se venga desposándose con jóvenes vírgenes a las que ejecuta a la mañana siguiente de la noche de bodas. Cada día el gran visir debe encontrar una nueva esposa para el rey, cada día se desposa una joven y se ajusticia a una esposa. Los horribles gritos y lamentos de las jóvenes condenadas y sus afligidas familias, llenan la ciudad. Un día, Sherezade, hija del gran visir, se presenta voluntariamente para casarse con el rey, intentando detener sus brutales prácticas y cambiar así el destino de

Imagen de  David Mark  en  Pixabay Érase tres príncipes de la impresionante isla persa de Serendipia.  Los tres eran inteligentes, bien educados e hijos de un gran arquitecto.  Su padre les había encomendado viajar a la India cuando, de repente, se toparon con unas huellas. El primer príncipe, tras observarlas dijo: -Son las huellas de un camello tuerto del ojo derecho.  Esto es porque he visto que la hierba de la parte derecha del camino que da al arroyo estaba intacta, mientras que la de la parte izquierda que da a la colina estaba más seca y consumida. El segundo príncipe, más sabio que el primero añadió: -A este camello le falta un diente, lo sé porque la hierba que ha arrancado tiene por encima pequeñas cantidades masticadas. Por último el tercer príncipe, todavía más astuto que sus dos hermanos mayores, observó: -Eso no es todo, el camello está cojo de una de las dos patas de atrás.  Seguramente la izquierda, ya que las huellas son más débiles en este lado. A estas

https://pixabay.com/es/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=5044583 Zoroastro, antes de morir, dejó depositado en el fondo del lago Rayansai, y bajo la custodia de Anahet (el genio de las aguas), el principio vital del que habrían de nacer, llegado el momento, sus tres hijos:Usetar, Usetar-mah y Soksan, el Salvador. "En el fondo del lago (había predicho Zoroastro) brillarán sin interrupción durante la noche tres lámparas de luz.  Cada una de ellas se mostrará cuando llegue su hora.  Un día se bañará en las aguas del lago una virgen, de la que nacerán sucesivamente, Usetar, Usetar-mah y Soksan.  Empezará entonces el quinto milenio, el que será milenio de Usetar.  Usetar, hijo de Zoroastro, como heraldo de la religión y como profeta recto, procederá de Ormuz.  También él llevará la religión como la llevó Zoroastro, y la encauzará; disminuirá la estrechez y la sequedad y aumentará la generosidad, la concordia y la dulzura en e

Imagen de  Pete Linforth  en  Pixabay   El guerrero más poderoso del mundo, que incluso había desafiado al cielo y a los dioses con la fuerza de su brazo y el poder de su voluntad, no pudo soportar la pena de un duelo.  Gilgamesh partió solo en su aventura final.  Como Istar, podía gobernar el mundo, pero no su corazón, y estaba destinado a viajar por los infiernos con la esperanza de revivir a su amigo muerto, mitad mortal. Gilgamesh, enlutado, recorre el mundo en busca de Utnapishtim "el lejano".  Sólo ese hombre y su esposa, entre toda la humanidad, estaban bendecidos por los dioses con la vida eterna.  Gilgamesh atraviesa la montaña del Sol Naciente, y llega al jardín de los dioses.  Allí convence a Urshanabi, barquero de los muertos, para que lo lleve hasta Utnapishtim. Gilgamesh le suplica que le diga cómo conseguir la vida inmortal.  Utnapishtim responde primero, que nada es permanente, que todo lo que vive ha de morir.  Gilgamesh no acepta es

                                      Había una vez un rey llamado Shahriar, que descubre que su esposa le es infiel y ordena a su gran visir que la ejecute.  Por temor a que la infidelidad se repita, y tras declarar que todas las mujeres son igual de malvadas que su primera esposa, se venga desposándose con jóvenes a las que ejecuta a la mañana siguiente de la noche de bodas.  Cada día el gran visir debe encontrar una nueva esposa al rey, que cada día se desposa con una joven y ajusticia a una esposa.  Los horribles gritos y lamentos de las jóvenes condenadas y sus consternadas familias llenan la ciudad. Un día Sherezade, hija del gran visir, se presenta voluntaria para casarse con el rey, intentar detener sus brutales prácticas y cambiar así el destino de las jóvenes de la ciudad.  En su noche de bodas, Sherezade consigue que el rey le prometa que no la matará hasta que le haya contado un cuento.  Empieza a explicarle a Shahriar una historia que él, no conocía, pero el sol

Dios iranio de la luz y la justicia y custodio de la palabra prometida.  Adorado en épocas muy remotas no pasó a formar parte de la religión estatal del Imperio persa hasta el reinado de Artajerjes I (456-425a.C) Mithra era la luz que precedía al amanecer, el dios que disipaba la oscuridad y conocía los secretos. Ahura Mazda y él fueron dioses mellizos del cielo, creadores-conservadores del orden cósmico.  Posteriormente a Ahura Mazda le cambiaron el nombre por Ormuzd (ser supremo y principio del bien) y Mithra se  convirtió en su primer ayudante, aunque siguió siendo una deidad poderosa.  "Cuando creé a Mithra,  lo hice tan digno de veneración y reverencia como a mí mismo",  reconoció Ormuzd. Mithra nació de una roca armado con cuchillo y tea.  Ello explica que fuese adorado en santuarios  rocosos y cavernas.  Se puso de acuerdo con el sol, y Mithra atacó y mató a Geush Urvan, el toro primitivo.  Es posible que el asesinato tuviese lugar por orden del sol.  D

Imagen de  Free-Photos  en  Pixabay   Cuando muere el hombre, su alma queda cercana a su cabeza durante el primer día y la primera noche, recitando un cántico con tanta alegría como si aún estuviera unida al cuerpo.  Lo mismo sucede en la segunda y tercera noche. A la cuarta noche se dirige hacia el puente Tchinvat, el Puente de los Muertos.  Allí es juzgada. Los buenos sienten una brisa fresca que los acaricia con su frescura y con olores gratísimos.  Ven venir hacia ellos na doncella bellísima, de decidido andar, de paso grácil y formas perfectas, su rostro brilla como una estrella, es hermosa entre las hermosas.  Y el alma del hombre, prendida en un maravilloso éxtasis, le dice: -¡Oh maravillosa muchacha!, ¿Quién eres que así llegas a mí para llenarme de deleite?  Nunca he visto a ninguna tan bella como tú...  Dime tu nombre y quién eres. Y la joven contesta: -Soy la misma ley de tu cuerpo.  Soy tus buenos pensamientos, tu buena palabra, tu buena acción, la misma ley