" LEYENDAS DE ESPAÑA Y DEL MUNDO"

Imagen de  WikiImages  en  Pixabay En los Clásicos , son típicas las historias sobre los Reyes Sabios fundadores de China, descubiertas en el Libro de Historia. Hace unos 5.000 años, hubo Tres Reyes soberanos llamados Fu Xi, Shen Nong y Huang Di (el emperador Amarillo). Inventaron, respectivamente, la escritura, la agricultura y el calendario, todos rasgos fundamentales de la civilización china. No hay pruebas históricas de la existencia de estos individuos pero en algún momento del tercer milenio a. de C. quizá antes, surgieron sin duda estos tres inventos básicos. Seguramente fueron evolucionando, más que invenciones de individuos, pero marcaron el inicio de la civilización en el sentido estricto, en China, siendo "héroes culturales". Año Nuevo Tras los Tres Soberanos llegaron los Cinco Emperadores, y los dos últimos, Yao y Shun, fueron los dos primeros de los Tres Reyes Sabios que fundaron el Imperio chino. Yao escogió a Shun como sucesor cuando sup

  Imagen de  鹈鹂 夏  en  Pixabay Antiguo dios chino de la medicina, la farmacia y la agricultura, a quien se le atribuye la introducción de ideas  y técnicas nuevas que mejoraron la vida de los antiguos chinos.  Desde la antigüedad los chinos buscaron un modo natural que les ayudara a alcanzar la longevidad.  Muchos emperadores históricos adoraron a Shennong como deidad de la salud e incorporaron a las cocinas de palacio, expertos en medicamentos dietéticos. Al igual que Huang Di, el emperador chino, Shennong fue un gobernante primitivo.  Todas sus dotes estaban relacionadas con la salud.  Enseñó a cultivar los alimentos y puso de manifiesto las propiedades curativas de las plantas.  Como tenía el estómago transparente, Shennong observó en su propio cuerpo los efectos de todo lo que comía y bebía.  Descubrió el valor del té para limpiar a fondo los intestinos, y de esta manera, contribuir a la digestión. La dedicación de Shennong a la investigación provocó su muerte, al inve

Imagen de  Booth Kates  en  Pixabay Había una vez una diosa mitad humana y mitad serpiente (algunos dicen que mitad dragón). Poseía la asombrosa habilidad de cambiar su aspecto y esto podía hacerlo muchas veces en un mismo día. En cierta ocasión, cuando paseaba por el mundo recién creado, observó que, aunque había muchas cosas hermosas y maravillosas, era un lugar solitario. Nugua deseó la compañía de seres como ella, con los que poder hablar y reír. Se acercó a un río, se sentó en la orilla y contempló su imagen reflejada en las aguas cristalinas.  Absorta en sus pensamientos, hundió la mano dentro del agua y sacó un puñado de lodo del lecho del río. con el fango modeló una figurilla a la que, en vez de darle una cola de serpiente como la suya, le hizo dos piernas para que pudiera sostenerse de pie. En cuanto dejó la figurilla en el suelo, ésta cobró vida y se puso a hacer piruetas a su alrededor al tiempo que se reía contenta y divertida. Nugua quedó muy satisfecha con su trabaj

Couleur Los antiguos chinos creían que Huang Di era el artífice de la civilización; anteriormente a su gobierno, el orden era desconocido en la tierra. Se le atribuyen la creación de gubernamentales, la invención del compás, el acuñamiento de la primera moneda y el fomento del saber. Pero no fue el genial reinado de Huang Di lo que llamó la atención de She Huang-ti (un Ts'in), el primer emperador chino consignado por la historia. El unificador de China en 221 a.C. quedó impresionado por el hecho de que, al abdicar, Huang Di subió al cielo como inmortal (hsien). Por consiguiente, se enviaron emisarios a las cumbres de las montañas para contactar a los inmortales y para buscar el modo de que el primer emperador se reuniera con Huang Di cuando acabara su reinado. El mito de la edad de oro de Huang Di en la tierra dio pie, a la fe en la existencia de un reino inmortal en el cielo o en las islas lejanas. Samas se olvidó la oportuna aparición de Huang Di, su familia y sus consej

Imagen de  lukeha  en  Pixabay Durante el reinado del sabio rey Yao, Tiandi, el dios supremo del cielo, envió a la Tierra un terrible diluvio para castigar a la humanidad por sus pecados.  Las aguas anegaron los campos y pueblos, y sus habitantes tuvieron que buscar refugio en lo alto de las montañas.  Allí, en competencia con los animales salvajes por conseguir comida y abrigo, sufrían horrores.   De todos los dioses del firmamento, sólo uno, llamado Gun, se apiadó del padecimiento de los humanos.  Gun creyó que el castigo impuesto era demasiado severo y abogó ante el dios supremo del cielo para que lo levantara.  Pero sus insistentes ruegos a Tiandi fueron completamente en vano. Un día, mientras se devanaba los sesos tratando de encontrar el medio de controlar las aguas, Gun se encontró con una lechuza y una tortuga.  Cuando les contó su problema, la lechuza y la tortuga le aconsejaron:  "Tiandi posee una sustancia mágica que parece un vulgar terrón de arcilla.  Si

Imagen de  zhugher  en  Pixabay Un día los dioses Gonggong y Zhurong decidieron enfrentarse en combate para ver quien era el más poderoso. Tras muchos días de lucha feroz, durante la cual se cayeron los dos de los cielos, Gonggong resultó derrotado. Se sentía tan avergonzado que quiso suicidarse estrellándose contra el monte Buzhou, uno de los picos que sostenían el firmamento. La montaña llevó la peor parte en este choque, pues se desmoronó parcialmente. En el cielo se abrió un boquete enorme, y en la tierra surgieron grietas profundas.  Aquellos enormes cataclismos vomitaron agua y fuego, y provocaron una terrible inundación que cubrió por completo la superficie de la tierra. Los pocos que se salvaron de morir ahogados vieron sus cosechas y casas consumidas por las llamas. Nugua, que había dado vida a esas gentes, no pudo soportar verlas sufrir y de inmediato comenzó a trabajar para restablecer el orden. Eligió algunos guijarros de colores del lecho del río y los fundió hasta

Imagen de  Công Đức Nguyễn  en  Pixabay Hubo en un tiempo una mujer llamada Jiang Yuan que se convirtió en madre del pueblo. Concibió a su hijo, Hou Ji, pisando la huella de Dios. No sufrió dolor alguno en el parto, pero su marido repudió al pequeño, que fue abandonado en un sendero. Los animales de la granja se acercaron y lo protegieron. Lo llevaron al bosque, pero los leñadores lo encontraron y lo salvaron. Lo dejaron en la nieve para que muriera, pero las aves llegaron y lo calentaron con sus alas. Creció robusto y empezó a cultivar su propia comida. Enseñó al antiguo pueblo a plantar soja y arroz, trigo y melones, las cosechas que alimentan al pueblo hoy. Éste es el motivo por el que todos los años en la época de la cosecha, en honor a Hou Ji, se recoge el grano para hacer vino y pasteles, luego se sacrifica un carnero y se come. Hou Ji es considerado históricamente fundador de la dinastía que enseñó al pueblo a vivir al estilo chino.

Imagen de  Gerd Altmann  en  Pixabay El budismo chino continuó el proceso iniciado en India, de convertir al histórico Siddhartha en el mitológico Buda, cinco o seis siglos después. "Cuando Buda nació, los ríos se desbordaron, las montañas se derrumbaron y cayeron meteoritos. El emperador del momento consultó a los sabios y éstos le hablaron de un sabio que había nacido en el oeste." El mito budista chino más interesante está relacionado con Guan Yin, deidad femenina muy popular. Los historiadores han descubierto su origen en la deidad masculina bodhisattva Abalokitesvara, mediante la influencia de los personajes de la fertilidad chinos. Los budistas dijeron que un bodhisattva puede cambiar de forma o sexo cuando les plazca. Con esta metamorfosis demuestra que las diferencias sexuales son irrelevantes para el poder espiritual.

Imagen de  Seno Aji  en  Pixabay En el siglo IV a. de C., la obra taoísta atribuida a Zhuang Zhou o Maestro Zhuang (Zhuangzi), se inicia con un mito del mundo en constante transformación. En el abismo del norte hay un pez. Se llama Kun. Es gigantesco, y nadie sabe cuántos miles de Ii (forma de medición mítica) puede llegar a medir.  Se transforma en un pájaro llamado Peng, con un lomo tan grande que nadie sabe cuántos miles de li de ancho tiene. Peng alza el vuelo y sus alas son como las blancas nubes que flotan en el cielo. El pájaro gravita surcando el aire sobre las olas en dirección al Lago del Cielo. Esta fantástica historia podría ser fruto de la imaginación de Zhuang, sin embargo tiene la apariencia de un mito cosmológico. Desde el siglo II a. de C., el taoísmo fue una religión organizada con sacerdotes, normas disciplinarias y morales, rituales y prácticas de penitencia. No tardó en crear un panteón de dioses y diosas. Lo preside una trinidad compuesta po

Imagen de  luoxiya  en  Pixabay Entre los modelos de platos chinos, existe el llamado "tipo de sauces", en el que se representa, a la orilla de un gran río, un palacio rodeado de espléndidos árboles; entre ellos un sauce derrama la lluvia de sus flores.  Cerca del palacio, un puente comunica con una islita, en la que se ve una cabaña.  Sobre el puente marchan tres figuras y dos tórtolas revolotean en lo alto. Este plato tiene una historia.  El palacio era la morada de un rico mandarín, y la cabaña, la de Chang, su secretario.  El mandarín tenía una hermosa hija, llamada Li-Chi, a quien quería casar con algún poderoso señor.  Pero Li-Chi amaba a Chang y era correspondida.  Cuando el mandarín se enteró de estos amores, montó en cólera y logró separar a los dos amantes, prohibiendo a su hija que saliese del palacio y a su secretario que entrase en él.  Pero no fue esto lo peor.  Un buen día se presentó en el aposento de su hija para comunicarle que esta prometida a un poderoso T

Imagen de  janeb13  en  Pixabay   En tiempo de los Reinos Combatientes, en el siglo III a. de J.C., vivía un célebre letrado llamado Yu Choet.  Había nacido en la capital del reino de Tsou, provincia de Hopei, pero vivía en la corte de Tsin, dónde desempeñaba un alto cargo en la magistratura.  Sus amigos le llamaban Po-Ya. En una ocasión fue enviado a la corte de Tsou en calidad de embajador.  Aprovechó el viaje para visitar las tumbas de sus antepasados y saludar a todos sus parientes y amigos.  El rey le colmó de regalos, de objetos de oro y brocados, y hasta puso a su disposición un barco, para evitarle el viaje por tierra, siempre penoso y más largo. Po-Ya embarcó pues, rodeado de amigos y de altos dignatarios de la corte de Tsou, que habían ido a despedirle.  A los pocos días de travesía llegaron a la desembocadura del río Han-Yang.  Era a mediados de otoño y la Luna brillaba con un resplandor insólito sobre las montañas.  La embarcación, anclada al pie de una de ellas, quedaba en

Imagen de  Here and now, unfortunately, ends my journey on Pixabay  en  Pixabay   En el patio de un famoso templo chino había un caballo sagrado.  Una niña triste y harapienta contemplaba al caballo por entre los barrotes de la puerta.  Le suplicaba que la sacara de la miseria y la hiciera feliz.  Deseando agradarle, le echó una corteza de pan. El caballo la comió y le preguntó por qué estaba tan triste. -Soy muy desgraciada.  Estoy sola en el mundo.  Duermo en el campo, debajo de cualquier árbol; como hierbas y raíces y no puedo soportar más esta soledad. Mientras hablaba, se le llenaban los ojos de lágrimas.  El caballo sagrado, compadecido, trató de calmarla, diciéndole que el preferiría mil veces poder hacer su vida, que no la que él se veía obligado a llevar, encerrado siempre en un patio y lleno de comodidades, soportando la adoración de los hombres, que le creían sagrado. -Algunas veces me he escapado; pero han logrado cogerme.  Me obligan a comer alimentos que me repug

Imagen de  Xuân Tuấn Anh Đặng  en  Pixabay   Una gigantesca morera llamada Fusang crecía en el mar, más allá del océano del este, y en ella habitaban diez soles. Éstos, hijos de Dijun, dios del oriente, y Xihe, diosa del sol, aparecían en el cielo por turnos. Cada mañana uno de ellos cruzaba el firmamento en un carro conducido por su madre, y así calentaba y alumbraba el mundo y las cosas vivas. Pero un día los diez soles se rebelaron contra aquella rutina y entraron en el cielo a la vez. lo pasaron grande jugando allá arriba, mientras abajo, provocaban enormes desastres. Primero, la tierra se secó, todas las cosechas se agostaron y hasta las mismas rocas empezaron a fundirse. Luego escaseó la comida y apenas quedaba agua para beber. De los bosques salieron terribles monstruos y fieras salvajes en busca de presas.  Djun y Xibe se compadecieron del sufrimiento de la humanidad y rogaron a sus hijos que se comportaran, pero fue en vano. Enfurecido, Dijun mandó llamar al gran arquero