" LEYENDAS DE ESPAÑA Y DEL MUNDO"

Indra es el dios de la guerra.  Se muestra capaz de las mayores hazañas, sobre todo cuando ha consumido soma, la bebida sagrada que da vigor e inmortalidad, porque ha devuelto a la tierra el agua de los ríos que la fertilizan. Armado de un rayo, Indra a veces se acompaña de los marut, los vientos de la tormenta.  En sus expediciones, monta sobre Airavata, su elefante blanco de seis colmillos.  Los sacerdotes, o brahamanes, le imploran que escuche las alabanzas que le dirigen.  Si son perfectas, el dios concederá la victoria en combate a los que le hayan implorado.  Este magnífico y generoso dios es el invocador más frecuente en los textos veda. En la India, el agua de los ríos es esencial: riega la tierra y la hace más rica para los cultivos.  Sin el agua, los hombres padecerían hambre.  Un día, la terrible serpiente Vritra impide que fluya el agua de los ríos atravesándose en su curso y formando un dique con su cuerpo.  Pero Indra decide liberar las aguas prisioner

Una de las deidades más antiguas del panteón hindú, Surya es una de las potencias solares primitivas más definidas.  El propio sol, adorado como dios. En los  antiguos himnos del Rigveda, Aditi es el poder benévolo visible más allá del cielo, la bóveda celesta con sus nubes y sus estrellas.  De los ocho hijos que tuvo apartó de sí al sol, probablemente porque no podía permitir que le relacionaran con el ser responsable del terrible calor que durante la estación seca asola India. La intensidad insoportable de Surya se repite en diversos mitos.  Cuando Surya contrajo matrimonio, su esposa Sanjna (conciencia) quedó tan agotada por el deslumbrante interés que manifestaba su marido que no pudo resistirlo y tuvo que dejarlo.  Antes de partir arregló las cosas para que la criada ocupara su puesto. Sanja fue a vivir al bosque bajo la forma de yegua.  Surya la echó de menos muy pronto y averiguó su paradero, se transformó en caballo y se apeó con ella.  En consecuencia, San

Este dios de la luz es el salvador de Irlanda.  Gracias a él, los tuathas de Danann, dioses jóvenes y hermosos, consiguen derrotar a los fomoiré, divinidades marinas que siembran el terror en la isla. El aterrador Balor, jefe de los Fomoiré, sólo tiene un ojo cuya mirada aterroriza a todos los que la cruzan con la suya. Un presagio le anunció que sería asesinado por su propio nieto.  Encerró a su única hija para que no tuviera ningún hijo.  Un día, es seducida por un dios tuatha y da a luz a trellizos.  Balor los lanza al mar.  Uno de los tres sobrevive: es Lug Los tuarthas de Danann (tribu de la diosa-madre Danu) , deben enfrentarse continuamente a los Fomoiré, pero las batallas se suceden sin una victoria decisiva.  Su rey, Nuada, ha perdido un brazo, que el dios de la medicina ha reemplazado por uno de plata.  Cuando llega Lug, u inteligente joven desconocido, Nuada le encarga que organice la batalla. Lug prepara a los tuathas para el ataque y ambos ejércitos se

Según la leyenda, son los fundadores de Roma.  Hermanos gemelos y enemigos, dan a la ciudad su origen divino, pero uno de los dos morirá. Sus padres fueron el dios Marte y Rea Silvia, la heredera del trono de la ciudad de Alba.  Para reinar en Alba, el traidor Amulio manda encerrar en la cárcel a su hermano Numitor y obliga a su sobrina Rea Silvia a convertirse en vestal, lo que le prohíbe tener hijos.  Pero seducida por Marte, pronto da a luz dos gemelos: Rómulo y Remo. Amulio mata a Rea Silvia y coloca a los bebés en una cesta de mimbre que arroja al río Tíber.  La cesta termina al pie de las colinas de la futura ciudad de Roma.  Una loba, enviada por el dios Marte, amamanta a los niños antes de que un pastor los descubra y decida criarlos. Ya adultos, Rómulo y Remo descubren su ilustre origen.  Devuelven el trono de Alba a su abuelo Numitor, el rey legítimo, y deciden fundar una ciudad en el lugar donde los encontró la loba. Pronto los separa una disputa ¿Qui

Pandora El dios herrero Hefesto, fabricó con arcilla a Pandora.  Atenea la dotó de vida y Afrodita le concedió  belleza.  El perspicaz Hermes le enseño la astucia y organizó su matrimonio con Epimeteo, hermano del  dios Prometeo. A Zeus le desagradaban los mortales y hacía lo imposible por hostigarlos.  Prometeo les brindaba cuanta protección podía.  Zeus se enfadó tanto cuando Prometeo dio el fuego a la humanidad, que se convirtió en su enemigo, e introdujo a Pandora en la tierra para que poblara de males el mundo.  Epimeteo no  hizo caso de las advertencias de Prometeo, se casó con Pandora y aceptó como dote una jarra sellada de dones divinos. Pero la jarra albergaba todos los males que podían asolar el mundo.  Lo único bueno que contenía era la esperanza, situada en el fondo.  Pandora desoyó los consejos de su marido y un día abrió la jarra y dejó que la desolación se extendiera por el mundo.  Según otra versión del mito, la jarra contenía todo lo  bu

                        MASAI                   Le-eyo era el responsable de proclamar, cuando un niño moría, que se marchara para  luego volver y, además, también le encargaron la tarea de decirle a la luna que debía  irse y no regresar. El pobre Le-eyo, profundamente afectado por la muerte de su propio hijo y ofuscado  por el dolor, le dijo al niño que se marchara y no volviera, e informó a la luna que  debía marcharse para regresar más tarde.  Según el pueblo masai, a causa de esta confusión, la luna ha conservado desde entonces un ciclo continuo de elevación y  puesta, en el que crece y decrece.

Los helenos representaban a la Esfinge como un ser alado con cabeza de mujer y cuerpo de león. hija de Tifón, el monstruo de muchas cabezas, y de la serpiente Equidna, la diosa Hera la envió a la tierra para castigar a la ciudad de Tebas, en Beocia. Según otra versión del mito, la Esfinge fue enviada por Apolo después de que el pueblo de Tebas se olvidara de cumplir los ritos sagrados al dios. La Esfinge moraba en un lugar solitario y se aprovechaba de los viajeros desafiándolos a que resolvieran un enigma. Les preguntaba: "¿Cuál es el animal que por la mañana tiene cuatro paras, a medio día dos y tres al atardecer?". Mientras nadie respondiera correctamente, persistiría la plaga que asolaba Tebas. Pero Edipo dio la respuesta correcta: "Te refieres al hombre, que primero es un niño que avanza a gatas, luego camina erguido y en su vejez se apoya en un báculo cual si fuera una tercera pata". En cuanto oyó que Edipo resolvía el enigma, la Esfinge se arr

   Hijo de Clitemnestra y Agamenón, rey de Micenas.  Cuando Agamenón encabezó la expedición griega  contra Troya, su esposa Clitemnestra tomó por amante a Egisto.  Tal vez la motivó el deseo de vengarse pues, con el propósito de obtener una brisa justa para sus naves, Agamenón había sacrificado a su hija Ifigenia  a la diosa Artemis en Aulide, Beocia.  La princesa fue requerida desde Micenas con el pretexto de que iba a casarse con Aquiles. Artemis A su regreso a Troya, Agamenón fue asesinado durante el baño por Clitemnestra y Egisto.  Por aquel entonces Orestes aún era un niño, y para salvarle la vida su hermana Electra lo envió a la corte de un rey amigo.  Allí Orestes alcanzó la edad viril y se convirtió en guerrero. Cuando Orestes consultó al oráculo de Delfos sobre el asesinato de su padre, se le respondió que matara a Clitemnestra y a su amante.  El aspirante a vengador llegó en secreto a Micenas, contactó con Electra, tramó el crimen y lo

Hubo una época en Luarca en que la tragedia y el llanto unificó a todos los vecinos en un mismo dolor común.  Poco a poco empezaron a desaparecer misteriosamente, y sin dejar la menor huella, hombres, mujeres y niños, sin que no se pudiera adivinar la causa.   En una ocasión se encontró un trozo del vestido de una de las víctimas; pero no sirvió para proporcionar el menor rastro a los vecinos.  El pánico de todos iba creciendo, en espera de la nueva víctima que había de elegir el desconocido criminal, sin que nadie pudiera poner coto a tan alarmante situación. Cada día más horrorizados, los habitantes de Luarca acudieron devotamente a la capilla de la Virgen, para pedirle que pusiera fin a tanta desdicha.  Después de muchas rogativas, la Virgen les reveló que la "Guaxa" (espíritu maligno de la cueva Blanca) era la causante de todas sus desgracias, y que debían conjurarla llevando, su imagen hasta la misma guarida. Al otro día, todos los vecinos de Luarca marcharo

Gigante del mito hebreo.  Antes de que el diluvio destruyera la creación muchos gigantes habitaban la tierra.  Og fue el único gigante superviviente de la inundación que cubrió la tierra, ya que el agua sólo le llegó a los tobillos. Se decía que Og se había aposentado en el techo del arca de Noé y que éste lo alimentaba a través de una escotilla.  Tal vez el gigante se ofreció como esclavo o criado, actitud que se solía adoptar en tiempos difíciles como garantía de seguridad personal, no obstante, a Noé no debió resultarle fácil alimentar a Og, que consumía a diario mil  bueyes y mil toneles de agua. Cuando las aguas bajaron, Og siguió su camino.  Con el tiempo, se enamoró de Sara, la bella esposa de Abraham.  Aunque Og no expresó sus celos ni tuvo éxito en sus intrigas contra Abraham, los sentimientos entre el gigante y los descendientes de Abraham fueron hostiles.  Moisés resolvió definitivamente la rivalidad. Cuando sacó a los hebreos de Egipto para trasladarlos a

Los reyes de Calidonia, Eneo y Altea, tuvieron un hijo llamado Meleagro.  Una noche, las Moiras, las tres diosas del destino, entraron en la habitación de la reina que dormía junto a su hijo. Cloto se acercó a la cuna y dijo: -¡Este niño será bueno y generoso! Luego, Láquesis profetizó: -¡Será fuerte y valiente! Finalmente, Átropos señaló el fuego y dijo: -¡Este niño vivirá mientras ese tizón no se convierta en ceniza! La reina se levantó de la cama y se precipitó sobre aquel tizón, ya medio consumido; lo sacó del fuego, lo apagó y lo ocultó en un cofrecito. ¡Nadie debía saber el terrible secreto del cual dependía la vida de su hijo! Un verano, el rey Eneo se fue de viaje y olvidó ofrecer a Artemisa las primeras cosechas.  Cuando regresó encontró sus tierras desoladas.  Artemisa había enviado un feroz jabalí que devastaba los campos, arrancando los árboles y destruyendo los frutos.  Meleagro pidió a su padre que organizara una batida para

  Anzu es un traidor que desea apoderarse del poder del rey de los dioses.  Es una especie de águila inmensa, con pico en forma de sierra.  El dios Enlil lo toma a su servicio y le encarga vigilar la entrada de su morada. Anzu engaña a su amo.  Todos los días, al alba, Anzu ve como su amo se baña en agua sagrada.  Enlil deja en el trono su corona, su manto divino y la tablilla de los destinos, donde está escrito el destino de todas las cosas.  Un día, Anzu decide robar estas insignias de poder y convertirse en el rey de los dioses soñando con mandar sobre todos los Igigi.  Rápidamente, Anzu se lleva el botín a la cima de su montaña.  De repente, el silencio y la inmovilidad reinan en el universo. ¿Quién matará al traidor?  Los dioses se reúnen y buscan un campeón para que mate a Anzu, pero tres dioses se niegan.  ¿Cómo desafiar a ese pájaro que, además, ahora posee poderes divinos?  Enki propone enviar a Ninurta, el hijo de la que llaman "dama del nacimiento". Un

El joven y apuesto príncipe Benazir fue capturado por una hada llamada Marhukh.  Ésta le permitía salir cada noche en una alfombra mágica a condición de que, si entregaba el corazón a otra, se lo diría.  Cierta noche, en uno de sus viajes, Benazir encontró junto a un río un grupo de muchachas.  En el centro del grupo estaba la princesa badr i Munir, de quince años de edad, vestida con hermosas y sutiles telas y adornada con perlas y otras joyas valiosísimas.  Cuando sus miradas se encontraron, el amor prendió en sus corazones y cayeron en un profundo desmayo. La pasión de los dos jóvenes fue creciendo, ayudada por Najm un Nisa, una buena amiga de Badr i Munir, hasta que el hada descubrió el pastel.  furiosa por haber sido engañada, encerró a Benazir en el fondo de un pozo seco en mitad del desierto, vigilado por un jinn.  Cuando Benazir no se presentó a su cita, Badr i Munir enfermó de amor, de tristeza y de decepción.  Perdió el apetito y caminaba como enloquecida.  Y una n

Dios del cielo y deidad creadora de los  mende  de Sierra Leona (África Occidental). Ngewo está considerado el origen de todas las cosas, reflejado en este dicho  mende :  "Esto es lo que dios nos trajo hace mucho tiempo". Ngewo ya no participa directamente en los asuntos terrenales y se ha convertido en Leve (el elevado).  Se considera que está presente en los fenómenos naturales, la lluvia, las nubes, los vientos, las plantas y los animales se comportan según los deseos del dios. Los  mende  creen que los espíritus (los genios y las almas de los antepasados difuntos) tienen contacto directo con Ngewo.  Consideran muy importante apaciguar a los espíritus, así como a Ngewo, y creen  que la mala suerte o la enfermedad se deben a su falta de cuidado hacia un espíritu ancestral. A veces, los genios (que adoptan la forma de bellas mujeres de piel clara y tersa o de hombres blancos y con barba) actúan por despecho e intent

Los Annunaki, cuyo rey es Enlil, son los dioses dominantes.  Viven sin hacer nada, ya que los otros dioses, los Igigi, trabajan para alimentarlos, hasta que se rebelan contra el exceso de trabajo. Aspu (el agua dulce) está molesto por el ruido que hacen todos sus hijos e intenta suprimirlos, pero Enki descubre el complot, lo sumerge en un sueño y lo mata.  Enki tiene un hijo, Marduk, el dios más sublime.  Las peleas divinas vuelven a empezar y Tiamat, harto del ruido, también quiere matar a sus hijos.  ¡Para ello, crea dragones gigantes que tienen veneno en lugar de sangre, monstruos marinos, eones gigantescos y hombres-escorpiones! Marduk se propone salvar a todos los dioses.  Si vence, reclamará el papel de rey.  Armado de una red, cuatro vientos  y numerosas armas, sube a un carro tirado por cuatro caballos incansables. Atrapa a Tiamat, sus dragones y otras criaturas en la red y los mata.  Tiamat es aniquilado, Marduk crea el universo con sus monstruosos cuerpos: lo divid